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唐史演义

唐史演义

作者佚名
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历史通俗演义
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宋史演义

宋史演义

作者佚名
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历史通俗演义

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南北史演义

南北史演义

作者佚名
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南北史演义
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前汉演义

前汉演义

作者佚名
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历史通俗演义
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后汉演义

后汉演义

作者佚名
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历史通俗演义
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老残游记

老残游记

作者刘鹗
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人生如梦耳。人生果如梦平?抑或蒙叟之寓言乎,吾不能知。趋而质诸蜉蝣子,蜉蝣子不能决。趋而质诸灵椿子,灵椿子亦不能决。还而叩之昭明。
  昭明曰:“昨日之我如是,今日之我复如是。观我之室,一榻,一几,一席,一灯,一砚,一笔,一纸。昨日之榻、几、席、灯、砚、笔。纸若是,今日之榻、几、席、灯、砚、笔、纸仍若是。固明明有我,并有此一榻,一几,一席,一灯,一砚,一笔,一纸亡。非若梦为乌而厉乎天
  然则人生如梦,固蒙叟之寓言也夫!吾不敢决,又以质诸杳冥。
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老残游记续集

老残游记续集

作者刘鹗
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人生如梦耳。人生果如梦平?抑或蒙叟之寓言乎,吾不能知。趋而质诸蜉蝣子,蜉蝣子不能决。趋而质诸灵椿子,灵椿子亦不能决。还而叩之昭明。
  昭明曰:“昨日之我如是,今日之我复如是。观我之室,一榻,一几,一席,一灯,一砚,一笔,一纸。昨日之榻、几、席、灯、砚、笔。纸若是,今日之榻、几、席、灯、砚、笔、纸仍若是。固明明有我,并有此一榻,一几,一席,一灯,一砚,一笔,一纸亡。非若梦为乌而厉乎天
  然则人生如梦,固蒙叟之寓言也夫!吾不敢决,又以质诸杳冥。
  杳冥曰:“子昨日何为者?”对曰:“晨起洒扫,午餐而夕寐,弹琴读书,晤对良朋,如是而已。”杏冥曰:“前月此日,子何为者?”吾略举以对。又问:“去年此月此日,子何为着?”强忆其略,遗忘过半矣。“十年前之此月此日,子何为者?”则茫茫然矣。推之“二十年前,三谓之如梦,蒙更岂欺我哉?
  夫梦之情境,虽已为幻为虚,不可复得,而叙述梦中情境之我,固俨然其犹在也。若百年后之我,且不知其归于何所,虽有此如梦之百年之情境,更无叙述此情境之我而叙述之矣。是以人生百年,比之于梦,犹觉百年更虚于梦也!呜呼!以此更虚于梦之百年,而必欲孜孜然,斤斤然,
  夫此如梦五十年间,可惊,可喜,可歌,可泣之事,既不能忘;而此五十年间之梦,亦未尝不有可惊,可喜,可歌,可泣之事,亦同此而不忘也。同此而不忘,世间于是乎有《老残游记续集》。
  鸿都百炼生自序
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老残遗恨——老残游记作者悲惨的一生

老残遗恨——老残游记作者悲惨的一生

作者寒波
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天下人知有文学名著《老残游记》而赞不绝口者,近百年来何止千万,但能熟知著
者刘鹗身世的则寥寥无几,坊间虽有研究资料刊行,究竟流传不广。
刘鹗(公元1857——1909年),字铁云,原名孟鹏,是晚清光绪年间的传奇人物。
他出身道台公子,经过商,行过医,治过黄河,做过小官,又长时期担任洋务买办,生
活豪侈,手面阔绰,从不曾想到要写小说。既非一个寒儒,科举落第泄胸中积愤于笔端,
又不是破落了的豪门子弟,寄居荒村寒舍,多年孜孜苦写,追怀昔日的过眼烟云。他写
《老残游记》,十分偶然,十分潇洒,兴到即写,写了即放,断断续续,时而为之,却
不料因此而成佳作。
刘鹗在小说写作上一举成名,事业上亦煊赫于一时。他以布衣之身,却能外连洋人,
内通王公将相,呼风唤雨,神通广大,洋人往往只知刘鹗,而不知有地方巡抚。每到一
地,外国领事待如上宾,朝廷亲王、军机大臣、提督军门中也有人为刘鹗奔走效劳。刘
鹗生当晚清从近代向现代过渡的变革时期,现代经济思潮逐渐侵入对外半开放的中国,
门似开而未全开,你说门开得太小了,有人却气急败坏地说门开得太大了,新旧经济、
新旧思想激荡分化,尖锐复杂,朝野官民各有各的看法,刘鹗站在这个时期经济开放的
第一线,虽具有超时代的经济思想,在洋务事业上也是个开风气的人物,可惜不为世人
所理解,又不能谨身自洁,不免成了众矢之的,卑职、通缉,最终以流放新疆致死而结
束他传奇的一生。

1991年7月,拙著《怨萧狂剑》(即《龚自珍》)脱稿后,湖南文艺出版社小说室主
任李渔村同志提议我写刘鹗,他对刘鹗的传奇经历,卓越成就和悲剧命运,表示了强烈
的兴趣,两人见解不谋而合。无奈当时仅有一册二十回本《老残游记》,其他一无所有,
在搜集资料过程中困难重重,至10月上旬才算有了眉目。
因刘鹗是个有争议的人物,历来评价不一,下笔必须格外慎重。我与过去一样,抱
着严谨的治学态度从事写作,对待一切史料,首先辨别其真伪及是否客观公正,纵横考
证,决定取舍。在创作过程中,纠正并补充了过去资料的一些疏漏不实不确之处,摒去
世代相传刘鹗死于冤家仇人之手的狭隘的就事论事的“冤仇说”,而从宏观上新旧思想
冲突这个角度不偏不倚客观地写出了刘鹗致死的原委,还原出一个有血有肉,有才干有
贡献,而又有缺点有过失的刘鹗本来面目,或可为刘鹗生平研究迈前一步。

历史小说究竟不同于历史,不但允许艺术虚构,也必须有适当的艺术加工方才能够
融历史于文艺作品,丰富故事内容,突出人物性格,渲染典型气氛,强化感人力量,因
此书中许多人物和主要情节是真实的,而细节是艺术处理的,刘鹗几位夫人的闺名也都
是虚拟的,不过是为了便于称呼,我想读者会理解这一点。
书中塑造了一群人物的艺术形象,除了主角刘鹗,作者着重写了刘鹗眷属衡氏若英,
大哥孟熊,三姐素琴,男仆李贵,山东巡抚张曜(《老残游记》中的庄宫保),河道总
督吴大澂,以及其他许多王公大臣,也写了《老残游记》的写作背景、人物原型和小说
诞生过程,又化费了一番心血,细致地描写了河南、山东两省黄河决口闹灾的场景,以
帮助读者对小说的理解。
通过刘鹗一生的传奇生涯,也描绘了晚清末期政治和社会风貌,丰富了近代史上的
一个侧面。

本书于1991年10月18日动笔,每天约写二千字左右。舍间局处上海市区最南端,高
楼大厦林立于田野农舍之间,乡人称之为“农夹居”地区,南临淀浦河,河上长虹凌空,
名曰“长桥”,所以地以桥名。远离城市,空气清新,少有烦扰,是潜心写作的好地方,
贱躯亦尚争气,一年三百六十五天,从无间歇,于1992年6月完稿,得字42万,又经修改,
定稿为35万字。
本书初稿完成后,曾选录最后一部分,题为《老残之死》,自1993年9月7日至10月
27日连载于上海新民晚报,因而结交刘鹗之孙,福建师大刘蕙孙教授,罗振玉之长孙、
吉林大学罗继祖教授,及钟笙叔之女钟珍女士。刘、罗两位都是卓有成就的硕学鸿儒,
钟女士的书法亦娟秀可观,有机会向他们请教老一辈的往事,甚有裨益。蕙孙先生高龄
茂德,函询旧事,知无不言,得以补阙纠谬,又托女公子德焕女士来沪之便,惠赠宏篇
大著,盛情可感。
《老残之死》在报章连载后,读者为刘鹗不幸流戍边疆而死流下了同情的热泪,相
信全书出版会更引起读者的兴趣,刘鹗地下有知,当可泯去遗憾,欣然长眠了。
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周易

周易

作者未知
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不知道怎么说,大家都知道吧
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楚辞

楚辞

作者未知
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楚辞
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民国趣史

民国趣史

作者李定夷
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民国三年九月十六日为中华民国第一任正式大总统袁世凯寿辰。袁大总统自就任正式总统以来,此其第一次寿辰也。大总统本诞生于前清咸丰九年八月二十日。此次以九月十六日为寿辰,盖以清时用阴历,民国用阳历,月日时有参差。当六月间总统府礼官处,曾查阴阳历对照表,是年八月二十日适为阳历之九月十六日。又查英皇诞日,其国际觐见在六月三日,而家人庆贺则在六月二十二日。遂援外国分两期祝嘏之例,拟定阳历九月十六日为中外觐贺之期,阴历八月二十日为家庭庆祝之日。适东西列强兵戎相见,大总统以各国元首方枕戈待旦,岂可因寿辰过事铺张?谕令停止筵宴及觐贺与外交上之茶会,以为忧时勤政之表示。于是吾人欲纪其盛以伸庆祝之忱者,忽减少若干材料。然躬逢庆典,不能不搜罗各种事实,以为胪欢之助焉。
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达摩祖师相诀秘传

达摩祖师相诀秘传

作者未知
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九年面壁,混混形骸,三累回光。糠秕世界,念彼此大千大千,人我空相色相。
  竭曰:黄河之水天上来,根深不怕夭同摆
  吾从渡海来,衣钵尽传,只有相家衣钵无人。今日得而吾事宁矣,他年亡授愚夫,是逆天也,戒之慎之。
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三国志

三国志

作者佚名
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三国志
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论语

论语

作者David
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《论语》是孔子与其弟子的语录结集,儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。《论语》名称的来由,班固《汉书·艺文志》说:“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”这一说法,大体可信。原始记录杂出于众手,最后编定当在战国初期,以曾参门人为主。

现在通行的《论语》20篇,内容以伦理、教育为主。《论语》在汉代有《鲁论语》、《齐论语》与《古论语》等不同本子流传,后来统一于郑玄。现存旧注有魏何晏注、宋邢邴疏《论语注疏》、宋朱熹《论语集注》及清刘宝楠《论语正义》等,今注本有杨伯峻《论语译注》。

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前汉演义上

前汉演义上

作者蔡东藩
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民国蔡东潘在“演义救国”思想指导下创作的系列长篇历史小说之一,写秦末群雄逐鹿,刘邦建汉至王莽纂汉一段历史。这是一部以正史为经,轶闻为纬,体例特殊,自批自注的演义巨作。全书文笔亲切自然,通俗易懂。
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前汉演义下

前汉演义下

作者蔡东藩
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民国蔡东潘在“演义救国”思想指导下创作的系列长篇历史小说之一,写秦末群雄逐鹿,刘邦建汉至王莽纂汉一段历史。这是一部以正史为经,轶闻为纬,体例特殊,自批自注的演义巨作。全书文笔亲切自然,通俗易懂。
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